إنّ الإمام الحسين عليه السلام وبمثل ما قام به من الإقدام ، أثبت خلود ذكره وحديث مقتله على صفحات الدهر ، حتّى لا تناله خيانات المحرّفين ، ولا جحود المنكرين ، ولا تزييف المزوّرين ، بل يخلد خلود الحقّ والدين « 1 » . وأخيراً : فإنّ الشيخ الكلينيّ وهو : « أوثق الناس في الحديث وأثبتهم » كما شهد له النجاشي ، قد بنى تأليف كتابه على أساسٍ محكمٍ ، ومن شواهد الإحكام فيه : أنّه رحمه الله عقد باباً بعنوان « باب نادر في ذكر الغيب » أورد فيه أحاديث تحلّ مشكلة الاعتراض الأوّل على « العلم بالغيب » ، وفيه الجواب الصريح لقول السائل للأئمّة : « أتعلمون الغيب ؟ » ويجعل نتيجة هذا الباب أصلًا موضوعاً للأبواب التالية . ومن تلك الأحاديث : حديث حُمران بن أعين ، قال لأبي جعفر عليه السلام : « أرأيت قوله جلّ ذكره : « عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً » ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : « إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ . . . » « 2 » ، وكان - واللَّه - محمّد ممّن ارتضاه « 3 » . فقد كان الكليني يراعي ترتيب أبواب كتابه ترتيباً منهجيّاً برهانيّاً ، حتّى تؤتي نتائجها الحتميّة بشكلٍ منطقيّ مقبول ، فجعل من كتابه الكافي للدين سدّاً لا يستطيع الملحدون أن يظهروه بشبههم وتشكيكاتهم ، ولا يستطيعون له نقباً . 3 - عصر الشيخ المفيد رحمه الله ( ت 413 ه ) الشيخ الإمام أبو عبد اللَّه ، محمّد بن محمّد بن النعمان ، البغدادي ، العكبري ، الشهير بالشيخ المفيد ، وابن المعلّم ، مجدّد القرن الخامس ( 336 - 413 ه ) . قال فيه النجاشي ( ت 450 ه ) : فضله أشهر من أن يُوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم « 4 » .

--> ( 1 ) . الحسين عليه السلام سماته وسيرته : ص 112 . ( 2 ) . الجنّ : 26 . ( 3 ) . أُصول الكافي : ج 1 ص 256 ح 2 ، وقد وافق أكثر المفسّرين من الخاصّة والعامّة على هذا المعنى . ( 4 ) . رجال النجاشي : ص 399 الرقم 1067 .